山水之美－水之美

　　水，乃万物之源。上帝造人用了两样东西，一是泥，一是水。没有水便没有生命。水与人类的关系更是处处存在，时时存在。可以说自然界的进化史和人类文明的发展史从一定意义上讲就是人类利用水（利）和改造水（害）的历史。

　　水也是中国人智慧和情愫的催化剂。“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜！”这是孔子对时光如流水一去不返的感慨。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”则是杜甫对尘世沧桑不以人的意志为转移的无奈嗟叹。

在中国古代诗苑里，把水和人的悲欢离合联系起来的可以说不胜枚举。李之仪有“日夜思君不见君，共饮长江水”，是在抒发离愁别苦；李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，是在传达朋友深情。而李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”， 更是流露出无限的感伤与怨愁。

水总是以多种形式存在于自然界，或以水气、云、雾等气态形式出现，或以霜、雪、雾淞、冰雹、冰川等固态形式出现，或以雨、露、泉、湖、江河、瀑布、海洋等液态形式存在。 水是世界上最活跃的物质之一，又是一切固态和液态物质中，热容量最大的物质。这一特性对于调节气候，美化环境和维持生态平衡，都具有重大意义。

　　

　　水的声音美。水体运动所发出的各种声音造就了特定的情与景，其节奏对人的情绪也颇具影响。如山间滴水的叮咚声，音色优美，速度均匀，有平稳感；山间溪流的潺潺声，音调悠扬，刚柔适中，有流畅感；江边惊淘的拍案声，音色粗旷，速度急剧，有雄伟感；海上的涛声、风声、雨声、雷声等交织而成的和声，节奏急促，紧张有力，有高昂浑壮感。而“远若素练横江，声若金鼓，近则亘如山岳，奔如雷霆”则是瀑布所带给我们的震撼……

　　水的色彩美。水本无色，但透入水中的光线，受到水中悬浮物或水底沉积物的影响，以及水分子的选择吸收与选择散射的合并作用，呈现出绚丽多姿的颜色来。如九寨沟的翠海就把水的色彩美表现的淋漓尽致。

(这个世界如果没有了水，会是一个什么状态？这很难想象，也不敢想象。每当我脑中闪现出这个问题的时候，就似乎看到了浩瀚无边的沙漠沙土半掩着的骷髅，似乎看到了近人宽的裂缝和稀稀疏疏一点就燃的枯草，似乎又看到了电影《上甘岭》中战士因干渴而无法翕动的双唇，又隐约听到了那喉结半天才抖动一下而发出的颤弱的声音：“水……”。如果没有了水，我们五彩缤纷的大自然将变得黯然无光，整个的世界也会变成一片废墟，我们美丽可爱的家园也就“灰飞烟灭”了……如果没有了水，也就没有了横伸枝条的苍郁，没有了鲜艳山的烂漫，没有了流觞曲水的诗意，没有了巫山云雨的伤怀……如果没有了水，也就没有了“日照香炉升紫烟”的气象，没有了“野渡无人舟自横”的清闲，没有“潮平两岸阔，风正一帆悬”的意境……〕

　　水，是世上最美的东西，是滋润万物生命的源泉。因为有了水，我们才有了长江流域的美丽风光，才有了黄河流域的远古文化，才有了江南水乡的周庄、乌镇……因为有了水，大山才显得越发有灵气，树林才真的要青翠欲滴……因为有了水，我们才拥有了绿色，拥有了清纯，拥有了生命。

　　水，使世间万物得益于她的滋润，却从不与万物计较争夺。“到江送客棹，山岳润民田”，只要她能做到的事，就会义不反顾。但是，她却永远不要占据高位，更不会把持要津。俗话说：“人向高处走，水往低处流”，她在这个永远不平的物质世界里，宁愿自居下流，无时不在展示着自己那永不自我高居的谦虚情怀。
　　
　　水，不但自身至纯至洁，还会洗涤万物的污秽。她并非藏垢纳污，而是以自己的纯洁洗净他人的污浊，她的本质，仍然是晶莹透剔，至净至刚，不为外物所污染，这充分展现了她容清纳浊的宽大度量和容纳百川的深沉渊默。水，一旦确定了自己的方向，就会义无反顾地朝着既定目标前进，大有“不舍昼夜”“壮士一去兮不复还”的英雄气概。

　　这些，或许就是水之美，水之哲学吧。